Mit seinem Buch {\guillemotleft}Geist und Kosmos{\guillemotright} hat Thomas Nagel -- wie andere vor ihm -- eine schlagkr{\"a}ftige Kritik der grundlegend unzureichenden Aspekte des wissenschaftlichen Reduktionismus formuliert. In Reaktion auf diese Kritik hat sich in der Wissenschaftsphilosophie ein neues Paradigma -- {\guillemotleft}Emergenz{\guillemotright} -- entwickelt. Diesem neu aufkeimenden Paradigma fehlt aber sowohl eine klare Bestimmung seiner eigenen Entstehungsgeschichte als auch eine ad{\"a}quate Erkenntnistheorie. So {\"u}berrascht es nicht, dass die vertraute reduktionistische Denkart bis heute nicht durch eine starke ontologische Version des Emergenzdenkens {\"u}berwunden werden konnte. Dieser Beitrag pr{\"a}sentiert eine alternative Entstehungsgeschichte des Emergenzbegriffs in den Arbeiten von Hoffmeyer, Merleau-Ponty und Uexk{\"u}ll und vertritt die Auffassung, dass die fehlenden epistemologischen Grundlagen einer nicht-reduktiven Wissenschaft des lebendigen Organismus in Goethes naturwissenschaftlichen Schriften gefunden werden kann, insbesondere in der Interpretation Rudolf Steiners in den {\guillemotleft}Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung{\guillemotright}. Diese revidierte Sichtweise er{\"o}ffnet die Perspektive auf eine alternative Darstellung der Evolution, die sogar als {\guillemotleft}Biologie der Freiheit{\guillemotright} bezeichnet werden k{\"o}nnte.{\&}nbsp;
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Powerful critiques such as Thomas Nagel{'}s Mind {\&}amp; Cosmos have revealed the fundamental inadequacy of reductionism. In response, a new paradigm of {``}emergence{''} has begun to emerge. However, this nascent paradigm lacks both a clear sense of its own genealogy and an adequate epistemology. Hence it is not surprising that a strong or {``}ontological{''} form of {``}emergence{''} has failed to overcome reductionist habits of thought. This paper suggests an alternative genealogy in the work of Hoffmeyer, Merleau-Ponty and Uexk{\"u}ll, and it argues that the missing epistemological foundations of a non-reductive science of living organisms can be found in Goethe{'}s scientific writings, especially as interpreted in Rudolf Steiner{'}s Grundlinien. This revised view opens up the prospect of an alternative account of evolution that might even be termed a {``}biology of freedom.{''}
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