TY - JOUR
T1 - Auf dem Weg zur Erforschung der Willensfreiheit
A1 - Schuerer, Carolin
JA - Elem. d. Naturw.
JF - Elemente der Naturwissenschaft
PY - 2022
VL - 116
SP - 57
EP - 67
DO - 10.18756/edn.116.57
SN - p-ISSN 0422-9630
LA - de
N2 - Über die Freiheit des menschlichen Handelns hat es seit den griechischen
Denkern die verschiedensten Perspektiven gegeben. Was jedoch von damals
bis heute fortdauert, ist die Relevanz dieser Frage für alles menschliche Tun
und in immer spürbarer Konsequenz – wie angesichts der Probleme unserer
Zeit täglich deutlicher wird – für die ganze Gesellschaft und die Entwicklung
von Natur und Menschheit auf der Erde. Wenn auch die Ursprünge dieser
Frage einstmals in Religion und Philosophie lagen und in gewisser Weise
dort auch heute noch eine individuelle Antwort gefunden werden kann, so
ist es dennoch nicht verwunderlich, dass in den verschiedenen Zeit- und
Kulturepochen unterschiedliche Fachrichtungen vorherrschen und den
wissenschaftlichen Diskurs, auch zu dieser Frage, dominieren.
Als Gott noch wusste was gut und böse ist, und als sich nur wenige
Denker mit der Freiheitsproblematik beschäftigten – da die dies ermöglichenden
Lebensbedingungen noch seltener waren – stand diese Frage nicht
unbedingt im Zentrum der Gesellschaft. Heute haben viele Menschen auf
der Welt zwar die Möglichkeit und hätten, dank der Technik, auch die Zeit,
darüber selbständig nachzudenken – und doch sind viele noch immer weit
davon entfernt, eine für sie erlebbare, befriedigende und lebenspraktische
Antwort auf die Freiheitsfrage zu finden. Seit einem halben Jahrhundert gibt
es die Möglichkeit, das Problem an die Neurowissenschaft zu delegieren
und sich dort eine bequeme Antwort abzuholen, die nicht unbedingt zum
Weiterdenken anregt, sondern eher Möglichkeiten zu versperren scheint.
Doch eine genauere Betrachtung der neuronalen Phänomene führt auch
hier zu einer erweiterten Sicht auf die Konfiguration des Menschen. Und
nicht zuletzt darauf, wie weisheitsvoll er in die Gesetzmässigkeit der Natur
eingegliedert ist und sich gleichzeitig doch ein Fenster errungen hat, um
sich in ausgesuchten Momenten von dieser Natur unabhängig zu machen.
Ist das, was sich für uns innerlich «frei» anfühlt auch wirklich «frei»?
Daran schliesst sich heute fast unmittelbar die Frage: «Wie wird ein solches
Erlebnis im Gehirn vorbereitet?», ohne dass die Fragenden darauf aufmerksam
werden, welch ein Sprung zwischen diesen beiden Wirklichkeitsebenen
– dem inneren Erleben und der neurophysiologischen Messung – stattfindet.
N1 - Über die Freiheit des menschlichen Handelns hat es seit den griechischen
Denkern die verschiedensten Perspektiven gegeben. Was jedoch von damals
bis heute fortdauert, ist die Relevanz dieser Frage für alles menschliche Tun
und in immer spürbarer Konsequenz – wie angesichts der Probleme unserer
Zeit täglich deutlicher wird – für die ganze Gesellschaft und die Entwicklung
von Natur und Menschheit auf der Erde. Wenn auch die Ursprünge dieser
Frage einstmals in Religion und Philosophie lagen und in gewisser Weise
dort auch heute noch eine individuelle Antwort gefunden werden kann, so
ist es dennoch nicht verwunderlich, dass in den verschiedenen Zeit- und
Kulturepochen unterschiedliche Fachrichtungen vorherrschen und den
wissenschaftlichen Diskurs, auch zu dieser Frage, dominieren.
Als Gott noch wusste was gut und böse ist, und als sich nur wenige
Denker mit der Freiheitsproblematik beschäftigten – da die dies ermöglichenden
Lebensbedingungen noch seltener waren – stand diese Frage nicht
unbedingt im Zentrum der Gesellschaft. Heute haben viele Menschen auf
der Welt zwar die Möglichkeit und hätten, dank der Technik, auch die Zeit,
darüber selbständig nachzudenken – und doch sind viele noch immer weit
davon entfernt, eine für sie erlebbare, befriedigende und lebenspraktische
Antwort auf die Freiheitsfrage zu finden. Seit einem halben Jahrhundert gibt
es die Möglichkeit, das Problem an die Neurowissenschaft zu delegieren
und sich dort eine bequeme Antwort abzuholen, die nicht unbedingt zum
Weiterdenken anregt, sondern eher Möglichkeiten zu versperren scheint.
Doch eine genauere Betrachtung der neuronalen Phänomene führt auch
hier zu einer erweiterten Sicht auf die Konfiguration des Menschen. Und
nicht zuletzt darauf, wie weisheitsvoll er in die Gesetzmässigkeit der Natur
eingegliedert ist und sich gleichzeitig doch ein Fenster errungen hat, um
sich in ausgesuchten Momenten von dieser Natur unabhängig zu machen.
Ist das, was sich für uns innerlich «frei» anfühlt auch wirklich «frei»?
Daran schliesst sich heute fast unmittelbar die Frage: «Wie wird ein solches
Erlebnis im Gehirn vorbereitet?», ohne dass die Fragenden darauf aufmerksam
werden, welch ein Sprung zwischen diesen beiden Wirklichkeitsebenen
– dem inneren Erleben und der neurophysiologischen Messung – stattfindet.
AB - Über die Freiheit des menschlichen Handelns hat es seit den griechischen
Denkern die verschiedensten Perspektiven gegeben. Was jedoch von damals
bis heute fortdauert, ist die Relevanz dieser Frage für alles menschliche Tun
und in immer spürbarer Konsequenz – wie angesichts der Probleme unserer
Zeit täglich deutlicher wird – für die ganze Gesellschaft und die Entwicklung
von Natur und Menschheit auf der Erde. Wenn auch die Ursprünge dieser
Frage einstmals in Religion und Philosophie lagen und in gewisser Weise
dort auch heute noch eine individuelle Antwort gefunden werden kann, so
ist es dennoch nicht verwunderlich, dass in den verschiedenen Zeit- und
Kulturepochen unterschiedliche Fachrichtungen vorherrschen und den
wissenschaftlichen Diskurs, auch zu dieser Frage, dominieren.
Als Gott noch wusste was gut und böse ist, und als sich nur wenige
Denker mit der Freiheitsproblematik beschäftigten – da die dies ermöglichenden
Lebensbedingungen noch seltener waren – stand diese Frage nicht
unbedingt im Zentrum der Gesellschaft. Heute haben viele Menschen auf
der Welt zwar die Möglichkeit und hätten, dank der Technik, auch die Zeit,
darüber selbständig nachzudenken – und doch sind viele noch immer weit
davon entfernt, eine für sie erlebbare, befriedigende und lebenspraktische
Antwort auf die Freiheitsfrage zu finden. Seit einem halben Jahrhundert gibt
es die Möglichkeit, das Problem an die Neurowissenschaft zu delegieren
und sich dort eine bequeme Antwort abzuholen, die nicht unbedingt zum
Weiterdenken anregt, sondern eher Möglichkeiten zu versperren scheint.
Doch eine genauere Betrachtung der neuronalen Phänomene führt auch
hier zu einer erweiterten Sicht auf die Konfiguration des Menschen. Und
nicht zuletzt darauf, wie weisheitsvoll er in die Gesetzmässigkeit der Natur
eingegliedert ist und sich gleichzeitig doch ein Fenster errungen hat, um
sich in ausgesuchten Momenten von dieser Natur unabhängig zu machen.
Ist das, was sich für uns innerlich «frei» anfühlt auch wirklich «frei»?
Daran schliesst sich heute fast unmittelbar die Frage: «Wie wird ein solches
Erlebnis im Gehirn vorbereitet?», ohne dass die Fragenden darauf aufmerksam
werden, welch ein Sprung zwischen diesen beiden Wirklichkeitsebenen
– dem inneren Erleben und der neurophysiologischen Messung – stattfindet.
ST - Auf dem Weg zur Erforschung der Willensfreiheit
UR - https://dx.doi.org/10.18756/edn.116.57
Y2 - 2024-11-21 05:29:25
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