@article{10.18756/edn.67.24, title = {{{\guillemotleft}Salz, Merkur und Sulfur{\guillemotright} bei Rudolf Steiner - Welche fundamentalen Prozesse lassen sich beschreiben?}}, shorttitle = {{{\guillemotleft}Salz, Merkur und Sulfur{\guillemotright} bei Rudolf Steiner - Welche fundamentalen Prozesse lassen sich beschreiben?}}, author = {Kalisch, Michael}, journal = {Elemente der Naturwissenschaft}, year = {1997}, volume = {67}, pages = {24--53}, url = {https://dx.doi.org/10.18756/edn.67.24}, doi = {10.18756/edn.67.24}, issn = {p-ISSN 0422-9630}, language = {de}, abstract = {

Die Besch{\"a}ftigung mit den Begriffen von {\guillemotleft}Salz, Merkur, Sulfur{\guillemotright} im Werk Rudolf Steiners zeigt, da{\ss} sie eine zentrale Stellung in der anthroposophischen Menschenkunde und Naturauffassung einnehmen. Zun{\"a}chst k{\"o}nnte man meinen, da{\ss} es sich eher um eine periphere Thematik handelt, die Rudolf Steiner z.B. in historischen Darstellungen wiederholt behandelt - kn{\"u}pft er doch des {\"o}fteren an die alten Anschauungen von B{\"o}hme, Paracelsus, Saint-Martin usw. an. Man stellt jedoch fest, da{\ss} {\guillemotleft}Salz, Merkur, Sulfur{\guillemotright} an vielen Stellen im Vortragswerk sowie in Aufs{\"a}tzen und B{\"u}chern erw{\"a}hnt werden (siehe Literaturverzeichnis). Aber nicht deshalb bilden sie etwas Zentrales, sondern weil es sich hier um eine Begrifflichkeit handelt, die den trinitarischen Charakter aller Erscheinungen ber{\"u}hrt. Und dies f{\"u}hrt sie sozusagen in das Zentrum der Anthroposophie. Man bekommt bei der Lekt{\"u}re der entsprechenden Aussagen Rudolf Steiners zum Thema sehr rasch den Eindruck, da{\ss} er nicht in erster Linie die chemischen Substanzen Schwefel (= {\guillemotleft}Sulfur{\guillemotright}) und Quecksilber (= {\guillemotleft}Merkur{\guillemotright}) meint, oder Salz im nur herk{\"o}mmlichen Sinne, sondern da{\ss} er damit prim{\"a}r allgemeine Prinzipien beschreibt, die in Salz, Schwefel und Quecksilber zu einem charakteristischen Ausdruck kommen. [...]

}, annote = {

The triad of {\guillemotleft}salt, mercury, sulphur{\guillemotright} (the so—called {\guillemotleft}Three Principles{\guillemotright}) is of great importance in Rudolf Steiners lectures given for physicians and students of theology, so as in lectures for members of the Anthroposophical Society, for instance in the {\guillemotleft}Jahreszeitenimaginationen{\guillemotright} of 1923. Starting with some seemingly contradictory statements on the nature of {\guillemotleft}salt{\guillemotright}-, {\guillemotleft}mercury{\guillemotright}- und {\guillemotleft}sulphur{\guillemotright}—processes it will be shown that the principles of {\guillemotleft}salt{\guillemotright} und {\guillemotleft}sulphur{\guillemotright} both include two processes at a time, which are contrary to each other. These four processes are named as crystallization, solution, binding of imponderables and combustion and will be described in detail. Proceeding from the {\guillemotleft}law of polarity{\guillemotright} between the processes, it will be tried to find the form of every process in nature, which is the {\guillemotleft}ideal{\guillemotright} one. The following part is concerned with the relation of the four processes with the four kingdoms of nature, because they show a close relation to one of the processes. Furthermore the two processes solution and {\guillemotleft}binding of imponderables{\guillemotright} can be shown to be related to the principle of {\guillemotleft}mercury{\guillemotright}. This essay gives a foundation for a clear insight in nature processes from point of view of the {\guillemotleft}Three Principles{\guillemotright}.

} }